गुरुवार, 10 दिसंबर 2015

कानून की पतंग

याद है गत साल,
हमने साथ में
उड़ाई थी पतंगें,
अब हर साल
उड़ाया करेंगे !
और कानून के हाथ से
लंबा है अपना ठेंगा
ये सबको दिखाया करेंगे !
पता है,
हमने खुद से बनाई
थी ये पतंगें !
पूछो कैसे,
वो ऐसे कि हमने दिए
कानून की किताब के
पन्ने फाड़,
सबूतों को
हुकूमत की आंच पे
सिझा पका,
हमने करी
खास लई तैयार !
इस लई से हमने
उन पन्नों को
एकसाथ साटा,
हमारे काले कोट वालों ने
उस पतंग को नाथा।
इस तरह इंसाफ की
तलवार को हमने
अपनी रसूख के धागे से काटा।
अब अपन हर साल,
साथ में पतंग उड़ाया करेंगे
कानून की किताब को
फुटपाथ समझ
उसपे अपनी
कार दौड़ाया करेंगे।
भले ही लोगों की आस्था
अदालतों में अब
नहीं रहे,
अपनी पतंगें
उड़ती रहेंगी
बस अपनी
दोस्ती बनी रहे !

अब सवाल उठता है
कि लोग क्या करें ?
बेहतर तो रहेगा
कि चुप ही रहें !
क्योंकि
वक़्त इस अन्याय पर भी
मिट्टी डाल देगा
और रही बात
पीड़ितों के हाय की
तो उसे
बीइंग ह्यूमन वाला चप्पल
कुचल देगा !  

गुरुवार, 28 मई 2015

एक बरस बीत गया ...

                                        एक बरस बीत गया                                                    
साहेब मॉडल मर्मज्ञ तुम                                       कश्मीर में पाक झंडे
विकास कहाँ हुआ गुम                                         लहराते अब एनी डे
गवर्नेंस गाड़ी का पहिया                                      देश नहीं झुकने दूंगा
आशाओं के विपरीत गया                                     कहाँ वो तेरा गीत गया
एक बरस बीत गया ।                                          एक बरस बीत गया ।
                   तेरे वो गगनभेदी नारे                                            जहाँ हुए बलिदान मुखर्जी
                   कहाँ हुए लुप्त सारे                                               दो ध्वज-विधान वहीं जी
                   अच्छे दिन की प्रतीक्षा में                                        सिद्धांतों की आहुति दी
                  ग्रीष्म, मॉनसून, शीत गया                                      और मुफ़्ती मनमीत भया
                 एक बरस बीत गया ।                                               एक बरस बीत गया ।
महंगाई है डरा रही                                             चीन में गलत नक्शा दिखा
इकॉनमी चरमरा रही                                          कहो कि क्या ये डंका बजा
आये दिन रुपैये को                                            बस भाषण, भ्रमण, सेल्फ़ी में
विदेशी डॉलर पीट गया।                                        पूरा वर्ष व्यतीत गया।
                स्मार्ट सिटी का खाका नहीं                                        खाली मन की बात करते हो
                काले धन का पता नहीं                                              नित नयी कहानी गढ़ते हो
                वादे-जुमलों के बीच                                                   भानुमति का पिटारा भी
                जुमला जंग जीत गया                                               अब तुमसे भयभीत हुआ
               एक बरस बीत गया।                                                   एक बरस बीत गया।
किसान सूली चढ़ रहे                                           आठ सौ करोड़ झाड़
रोजगार नहीं बढ़ रहे                                            करी खूब पीआर प्रचार
जनता की झंड हुई                                              राग दरबारी गा-गाकर
  अडानी अनुगृहीत हुआ                                      जर्नलिज्म भी पीत भया
   एक बरस बीत गया ।                                      एक बरस बीत गया ।
 
 


              

गुरुवार, 23 अप्रैल 2015

An eyewitness account : from Jantar-Mantar

Since yesterday plenty of rumours are floating around. With tremendous pain, I thought of sharing yesterday’s unfortunate and tragic incident of Jantar Mantar. In a “Kisan Rally” organised by AAP, a farmer named Gajendra Singh from Dausa district of Rajasthan ended his life. The sole motto of writing this is to bring out the truth from an eyewitness. After reading series of events in both mainstream and social media, I am presenting here what I saw, without any“Mirch-Masala”. One is free to form his or her own opinion though.
AAP volunteers using carpet to help Gajendra
AAP volunteers using carpet to help Gajendra
The rally place appeared very crowded. Gajendra must have climbed the tree at very start. To get a better look of the stage, people usually climb upon the trees here. It’s a common sight at Jantar Mantar. So nobody cared that much, though Delhi Policemen posted here for security reasons should not let anyone do it. Another noticeable thing I found that there was no checking as such at the entry gate. I found no policemen carrying metal detector. Having attended Mundka and Karawal Nagar rallies of Delhi CM recently, I found it a bit surprising. But at that time I didn’t mind much.
Anyways, as soon as Manish Sisodiya, Arvind Kejriwal and Kumar Vishwas arrived on the stage, people in the name of “Guest teachers” started creating chaos. Incidentally, they were sitting under the same tree Gajendra had climbed. They stood up at their place and started their hullabaloo. Gajendra started doing these activities too sitting on the tree. Few AAP volunteers saw him there and informed the stage. At first, everybody thought Gajendra was a guest teacher too. Kumar Vishwas started appealing to guest teachers on mic and requested them to calm down and take their places, since CM and Deputy CM had already met them so many times and accepted their demands. Still if they wanted to meet CM, Arvind Kejriwal will grace them, he told.
Kumar Vishwas repeatedly asked Gajendra to come down, but he didn’t. Vishwas even appealed, “You can come to the stage and meet CM now,” but he didn’t respond. Then Vishwas asked Delhi Police umpteen times to bring him down. But Delhi Policemen didn’t move their muscles and stood firm on their places just like a mute spectator. Eventually Vishwas became angry and started questioning Delhi Police, “How come they let him climb on the tree at first hand?”
Then Sanjay Singh took the mic from Vishwas and repeated the same things many times. Sadly the result was no different. Policemen were not ready to listen at all. Meanwhile Vishwas got the news that BJP MP Ramesh Bidhuri had raised the question on Guest teachers issue at the same time. Vishwas became more aggressive and started speaking, “Ye BJP karwa rahi hai. Agar kuch gadbadi hoti hai to Delhi Police jimmewar hogi…”.
It continued for some time. Meanwhile, Gajendra wrapped his “Gamchha” around his neck and everybody got the impression that he is attempting suicide. Seeing Delhi Police in denial mode, Manish Sisodia told volunteers to climb the tree and bring him down. After repeated requests, guest teachers didn’t sit down. Risking their own lives, 2-3 volunteers somehow started climbing that tree. Volunteers under the tree were requesting Gajendra with folded hands to come down. Two 3-star police officers (Read Dhirendra P Singh & Rajendra Meena) along with 4-5 constables were standing near the tree.
Volunteers were literally begging before policemen, saying- “Sir Kuch Kariye”. But policemen replied with, “Apna Kaam Karo.” This indicated Delhi Police were mere spectators and bystander all through this incident.
Nevertheless, as soon as volunteers reached up there on the tree, Gajendra had hanged himself. Volunteers untied or teared his “Gamchha”, but lost the balance and Gajendra fell down. Volunteers standing under the tree were holding the carpet (on which they were sitting) in their hands. Still, Gajendra’s body hit the ground. But he was still breathing. Volunteers rushed him to RML hospital as fast as they could. All this while the rally was stopped. Leaders from the stage were making announcements to make way for those carrying Gajendra. Finally at RML hospital, Doctors declared him brought dead.
Few MLAs and health secretary were also sent to RML, so that Gajendra could get instant treatment, but alas! he was no more. People at Jantar-Mantar became angry with Delhi Police for their inactivity and started sloganeering, “Dilli Police Haay-Haay”. Leaders from the stage somehow controlled the situation.
Through media reports and tweets, leaders on the stage got to know later that Gajendra was a farmer from Dausa and had left a suicide note behind him.
Guest teachers (who weren’t looking like teachers from any angle to me at least) kept shouting and beating Dholak etc. They continued this Tamasha even after being told that it was a matter of someone’s life and death. The chaos also restricted people from focusing on Gajendra earlier, and it hints towards some conspiracy.
PS: Everything I wrote here can be verified from any media person present there at Jantar-Mantar to cover the “Kisan Rally” of AAP. A video of entire rally proceedings is also available on Youtube.

गुरुवार, 26 फ़रवरी 2015

पटना तक की रेल यात्रा

रेल बजट एक सालाना कार्यक्रम की तरह हर साल आता है और अगले दिन अखबारों के फ्रंट पेज सहित कई पन्नों का स्पेस खाकर चला जाता है। विभिन्न मतों और वादों से संबद्ध बुद्धिजीवी लोग कुछ दिनों तक इसके पक्ष-विपक्ष में एक दूसरे का बाल और माथा नोंचते रहते हैं। अखबारों में बजट का विशद वर्णन किये आलेख यूँ छपते हैं मानो किसी प्रतियोगी परीक्षा में पेपर सेट करने वाले ने आसान प्रश्न पूछकर किसी मेधावी छात्र का ईगो हर्ट कर दिया हो और पट्ठे ने उत्तर देने के लिए तय शब्द-सीमा को ऐसे लांघा हो जैसे हनुमान जी ने कभी सात समुद्र लांघा था। बहरहाल रेल कई कहानियां प्रतिदिन कहता है, हमें बहुत सारी स्मृतियाँ देता है, हमें बहुत सारी चीज़ें सिखाता है।   अलग बात है कि ये कहानियां, सीख और संस्मरण किसी अखबार के पन्ने का हिस्सा शायद ही कभी बन पाते हैं। लेकिन ये सब चीजें हमारे जीवनपथ  की अनुभव यात्रा के हमराही बन जाते हैं। ऐसा ही एक वाक़या मैं आपसे साझा करना चाहूंगा। इस संस्मरण ने तकरीबन दो-ढाई साल से मेरे जेहन में घर किया हुआ है और बजट के बतरस के बीच आप सबके सामने आना चाह रहा है।
बात जुलाई 2012 की है। मैं बीएसएनएल पटना में ट्रेनिंग कर रहा था। चूँकि पटना से मेरे गांव की दूरी बस 90 किलोमीटर है और मेन लाइन में होने के कारण ट्रेन की भी कोई कमी नहीं है, इसलिए मैं मोकामा से ही अप-डाउन करता था। पटना पहुँचने के लिए एक्सप्रेस ट्रेनें सवा से दो घंटे का समय लेती हैं और लोकल/पैसेंजर ट्रेनों को लगभग तीन घंटे का समय लगता है। ट्रेनिंग 10 बजे शुरू हो जाती थी और रेलवे की कृपा से एक्सप्रेस ट्रेनें या तो 6 बजे से पहले थीं या 8 बजे के बाद। सवा छह बजे एक पैसेंजर ट्रेन "मोकामा-दानापुर शटल" होती थी। मोकामा स्टेशन से ही खुलने के कारण कहें या मोकामावासियों का पुण्य-प्रताप समझें, उस ट्रेन में सीट मिलने में कभी कोई दिक्कत नहीं हुई। शटल के खुलने के टाइम उसमें इतना अफरात जगह होता था कि  सीट पर पैर फैलाकर सोया जा सके भले ही आधे घंटे में उसमें पैर रखने की जगह भी न मिले।
   उस दिन रात में ठीक ठाक बारिश हुई थी। सुबह होने तक बरखा रानी कुछ अलसा-सी गयी थी मानो  रात भर बरसते-बरसते उसकी आँख लग गयी हो। मैं हर दिन की तरह स्टेशन जाने के लिए नियत समय पर घर से इस उम्मीद के साथ निकला कि आगे चौक पर रिक्शा मिल ही जायेगी। चौक पर पहुँचते ही रिक्शा के बदले निराशा हाथ लगी। आमतौर पर वहां दर्जनों रिक्शा वाले खड़े मिल जाते थे पर उस दिन एक भी रिक्शा वाला नज़र नहीं आया। मैंने रिक्शे के इंतज़ार में समय बर्बाद करने की बजाय पैदल दांडी मार्च करना ज्यादा उचित समझा और रास्ते की कीचड़-पानी से बचते-सनते, लंबे -लंबे डग भरते हुए स्टेशन की ओर कूच कर दिया।
स्टेशन पहुंचकर ट्रेन  में प्रवेश करते ही सीटें अपेक्षानुरूप मॉनसून का लुत्फ़ उठाये और बाकायदा बारिश में नहाये यात्रियों के इस्तकबाल में बिछी हुई मिलीं। मैंने भी खिड़की किनारे वाली एक सीट के अभिनंदन को स्वीकारते हुए उसे पहले अपनी रुमाल से सहलाया और गदक कर बैठ गया।
ट्रेन खुलने में कोई पांच एक मिनट रहे होंगे। इस पैसेंजर ट्रेन के बारे में एक बड़ी दिलचस्प बात सुनने को मिलती है। वो ये कि इसके एकबार खुल जाने के बाद राजधानी एक्सप्रेस को छोड़कर कोई और ट्रेन इसे ओवरटेक नहीं कर सकती। कारण यह कि इसमें कई विद्यार्थी और सरकारी तथा प्राइवेट नौकरी-पेशा वाले लोग यात्रा करते हैं और उन्हें टाइम पर कॉलेज-दफ्तर इत्यादि पहुंचना होता है। इसलिए ये शटल लेट नहीं हो सकती। मोटे-मोटे तौर पर कहें तो ये इस रूट में चलने वाली ट्रेनों की राहुल द्रविड़ या मिस्टर भरोसेमंद थी। बहरहाल मैं अपनी सीट पर आराम से लदकर बैठ गया था। अपनी जेब से ईयरफोन निकाले और उसे कानों में यूँ लगाया जैसे किसी आदर्श युवा के आधुनिक युगधर्म को निभा रहा हूँ। इंजन की सीटी बजने के साथ ही ट्रेन खुल गयी।  मैं जगजीत सिंह के गाये मधुरातिमधुर भजनों के सहारे सवेरे उठने के चक्कर में नींद की मात्रा में हुई कमी को कम्पेन्सेट करने की कोशिश में जुट गया।
शटल हर हॉल्ट और छोटे-बड़े स्टेशनों पर रूकती और यात्रियों के एक जत्थे को समेटते हुए आगे बढ़ जाती। मैं भी श्वाननिद्रा का आनंद उठा रहा था। धीरे-धीरे भीड़ बढ़ती चली गयी और ट्रेन के अंदर की शांति बिलकुल जाती रही। मैं भी सीधा होकर बैठ गया और मनोरंजन के नये रास्ते ढूंढने लगा। स्कूल और कॉलेज-गोइंग स्टूडेंट्स अपनी पीठ पर बैग टाँगे, नौकरी-पेशे वाले बाबू लोग हैंडबैग लटकाये, दूधवाले बड़े-बड़े कैन उठाये, फल और सब्जी वाले बड़ा-बड़ा टोकड़ा लादे बोगियों में घुसे चले आये थे। ट्रेन में रत्ती भर भी जगह नहीं बची थी। लगभग सात बजने को चले थे और बाढ़ स्टेशन आ गया था। मोकामा के बाद ये पहला बड़ा स्टेशन है। ट्रेन कुछ खाली हुई और जितनी खाली हुई उससे कई गुणा  ज्यादा वापस भर गयी। लोग खुद को जहाँ-तहाँ जैसे-तैसे एडजस्ट कर रहे थे।
उधर चार लोगों ने गमछा फैलाया और उसका एक-एक सिरा थामे ताश के पत्ते पीसते हुए लोकल कॉमनवेल्थ फरियाने में लग गए। अपनी ताश में कभी रूचि नहीं रही है सो मैंने उनकी ओर ध्यान नहीं दिया। इतने में सामने और बगल की सीट पर बैठे लोगों ने "बिहार की राजनीति" विषय पर अपनी थीसिस जमा करने शुरू कर दिए थे। राजनीति में रूचि होने  के कारण मैंने भी संजीदगी के साथ सुनना शुरू कर दिया। मैंने ईश्वर का शुक्रिया अदा किया क्योंकि उसने मेरे मनोरंजन का जरिया भेज दिया था। ये मनोरंजन यूँ ही चलता रहे इसलिए इस बहस को जीवित रखने की जिम्मेवारी मुझ पर आन पड़ी थी। मैं भी इस जिम्मेवारी को उठाने से कतई नहीं पीछे हटा।  अतः जब-जब बहस मंद पड़ने लगती तो मैं उत्प्रेरक का काम कर देता और बहस एकबार फिर चहचहा उठती। आस-पास खड़े दर्जनों लोग कान पाते इसका आनंद उठा रहे थे। ऐसा लग रहा था मानो ये बोगी नहीं संसद के सेंट्रल हॉल हो और ये पैसेंजर ट्रेन लोकतंत्र और उसके मूल्यों की सबसे बड़ी संवाहक हो। अलग-अलग जाति-धर्म, उम्र, वर्ग, नौकरी,व्यवसाय के लोग एकसाथ बिना किसी भेदभाव के चल रहे हैं। पॉलिटिकल साइंस की दृष्टि से देखा जाए तो यह ट्रेन समावेशी लोकतंत्र या इन्क्लूसिव डेमोक्रेसी का अनूठा मॉडल हो सकती है।
शटल में सफर की एक तस्वीर  
          इसी तरह अथमलगोला, बख्तियारपुर इत्यादि स्टेशनों को पीछे छोड़ती ये ट्रेन लकदक करती करौटा हॉल्ट पर रुकी। करौटा माँ काली के एक प्राचीन मंदिर के लिए प्रसिद्ध है। मंदिर जाने वाले लोग उतर गए। ट्रेन कुछ खाली जरूर हुई थी पर बैठने की जगह अब भी नहीं थी। इतने में एक महिला मेरी सीट के आगे खड़ी हो गयी। नाम पता नहीं, उम्र करीब 55-60 साल, कद सामान्य, रंग गेंहुआ, ज्यादातर बाल सफ़ेद, चेहरे पर झुर्रियाँ - ये उसका कायिक परिचय है। ट्रेन खुल चुकी थी और वो चुपचाप खड़ी रहकर ही इधर-उधर देखने लगी। माता-पिता के सिखाये मैनर्स कहिये अथवा डेढ़ घंटे से एक ही आसन में बैठे होने का असर कहिये, मैंने अपनी सीट उस महिला के लिए छोड़ दी और "माता जी आप बैठ जाइये" ऐसा कहकर उसे बिठा दिया। हालांकि एक बार तो उसने इशारे में मना भी किया लेकिन मैं उठकर खड़ा हो गया था इसलिए मेरे आग्रह को वो टाल न सकी और बैठ गयी। मुझे उसकी आँखों में कृतज्ञता के संकेत दिखाई दिये। मगर मैंने कोई ख़ास परोपकार का काम नहीं किया है  - ऐसा सोचकर मैंने उसे देख कर भी अनदेखा कर दिया। ट्रेन अपनी गति से आगे बढ़ती जा रही थी।
    फतुहा स्टेशन आ गया था। उस महिला के बगल वाली सीट पर जो व्यक्ति बैठा हुआ था वो उतर गया और सीट खाली देखकर मैं फिर से बैठ गया। मुझे बैठे हुए कोई दस सेकंड ही हुए होंगे कि फिर एक देवी जी सीट के पास आ धमकीं। मैंने अपनी सीट पूरी विनम्रता से एक बार पुनः छोड़ दी थी। इसके आगे जो हुआ वो किसी फ़िल्मी सीन से कम नहीं था। दोनों महिलाओं की एकदूसरे से नज़र मिलते ही दोनों ऐसे गले लग गयीं जैसे कुंभ के मेले की बिछड़ी हुई 12 साल बाद एकदूसरे से मिल रही हों।  दूसरी वाली महिला जो अभी-अभी आई थी, वह तो "अगे परबतिया" कहकर  चहक उठी लेकिन पहली महिला (परबतिया) की आँखों से अविरल अश्रु-प्रवाह शुरू हो गया। ऐसा लग रहा था जैसे उसने कई जन्मों के दर्द और गुब्बार को इसी दिन के लिए इकट्ठा कर रखा हो। हॉल्ट दर हॉल्ट आते जा रहे थे, गाड़ी रुक रही थी पर उसके आंसू रुकने का नाम नहीं ले रहे थे।  मुझे इतना तो अंदाजा हो चला था कि ये दोनों पूर्वपरिचित हैं। मैंने सोचा - क्या ये दोनों बहने हैं ? या कोई और रिश्ता है दोनों के बीच ? छोड़ो यार... तुम्हें  क्या लेना-देना इससे ? मन के किसी कोने से आवाज़ आई।
बहरहाल दोनों महिलाओं  के बीच बातचीत का सिलसिला शुरू हो गया था और मुझे ये समझते देर नहीं लगा कि परबतिया गूँगी है। वह बोल नहीं सकती। परबतिया रो-रोकर अपनी कहानी हाथों के इशारों के सहारे उस दूसरी महिला को सुनाए जा रही थी। बातचीत के क्रम में उसने मेरी ओर इशारा किया और उस दूसरी महिला से कुछ कहा। मैं परबतिया के इंगितों वाली भाषा को समझ नहीं पाया इसलिए उस दूसरी महिला से पूछ  दिया "ये मेरी ओर इशारा कर आपसे क्या कह रही हैं ?"
उसने कहा - "ये कह रही है कि एक ये लड़का है जिसने बिना किसी जान-पहचान के बगैर कुछ कहे-सुने मेरे लिए अपनी सीट छोड़ दी। उसके मन में मेरे लिए इज्जत की भावना है और एक मेरे बेटे हैं जिन्होंने मुझे घर से निकाल दिया है।"
ये सब सुनते ही मैं उधेड़बुन में फंस गया कि अपनी प्रशंसा पर गर्व महसूस करूँ या परबतिया की पीड़ा पर ग्लानि! न जाने मेरे मन में  क्या आया मैं दूसरी महिला से पूछ बैठा कि "आप इनकी कौन लगती हैं ? और इनके कितने बेटे हैं ?"
उस महिला ने बताया कि "हमारी सहेली है ये। हम और परबतिया एक ही गाँव के हैं और एकदूसरे को बचपन से जानते हैं।"  आगे उसने बताया कि "परबतिया के पति छोटे-मोटे किसान थे जो बहुत पहले किसी बीमारी के कारण गुजर गए। परबतिया के दोनों बेटे उस समय छोटे थे।  बड़ा वाला 6-7 साल का रहा होगा और छोटा वाला दस-ग्यारह महीने का था। परबतिया ने पाल-पोष कर दोनों को बड़ा किया। बड़े वाले बेटे की शादी होते ही वो दिल्ली चला गया और लौटकर वापस नहीं आया। उसने माँ और छोटे भाई की खबर लेनी भी बंद कर दी। परबतिया के पास जो थोड़े-बहुत जेवर-गहने थे उसे बेचकर उसने छोटे बेटे को पढ़ाया-लिखाया और उसे सरकारी नौकरी लग गयी। नौकरी लगने के बाद उसने शराब पीना शुरू कर दिया और इसके लाख मना करने के बावजूद रोज दारू पीकर घर आने लगा। एक दिन माँ-बेटे में बहुत कहा-सुनी हुई और शराब के नशे में धुत्त बेटे ने परबतिया को पीट-पीटकर घर से निकाल दिया।"
ट्रेन के भीतर की अन्य गतिविधियों से बेखबर मैं अंदर से हिल गया था। पर किसी तरह मैंने उससे पूछा "ये कहाँ रहती हैं फिर ? इनके नैहर या रिश्तेदार में कोई नहीं है जो इनके बेटे को समझा सके ?"
वो बोली " नैहर में तो कोई नहीं बचा और बाकी के रिश्तेदारों ने तो परबतिया के पति की मौत के समय से ही इससे मुंह मोड़ लिया था। ये है भी स्वाभिमानी, किसी के पास मदद मांगने नहीं गयी। जहाँ-तहाँ मंदिरों में रह लेती है। अब भगवान की कृपा कहो या संयोग हमको ये मिल गयी है तो इसे हम अपने घर ले जाते हैं और इसके बेटे को बुलाकर समझाने  की कोशिश करेंगे। देखते हैं क्या होता है !"
 राजेंद्रनगर टर्मिनल स्टेशन पास कर चुका था। परबतिया की यह करूण व्यथा सुनकर मेरी आँखों में आंसू छलक आये थे। पर मैंने उसे आँखों की कोर से बाहर नहीं आने दिया। परबतिया मुझे टुकुर-टुकुर देख रही थी। मैंने परबतिया की सखी का धन्यवाद किया और हाथ जोड़ते हुए "अच्छा माता जी चलता हूँ" कहकर मन में एक टीस लिए असहाय-सा गेट की ओर चल पड़ा। अगला स्टेशन पटना जंक्शन था।
 


           

बुधवार, 4 फ़रवरी 2015

कबीरा यह घर प्रेम का...

"कबीरा यह घर प्रेम का, खाला का घर नाहिं ।
सीस उतारे हाथि करि, सो पैसे घर मांहि ।।"

भक्तिकाल के पंक्ति-पावन संत कवि कबीर इस दोहे के माध्यम से प्रेम और समर्पण में साहस तथा निर्भयता की भूमिका को स्पष्ट करना चाहते हैं। कोई व्यक्ति अपने अंदर के काम,क्रोध, मद,मोह, लोभ और बैर जैसे दुर्विकारों को पराजित कर के ही साहसी और बहादुर बन सकता है। अपनी प्रेयसी/प्रियतम का सच्चा प्रेमी अथवा अपने पूज्य का अनन्य उपासक होना किसी कायर के वश की बात नहीं है, ऐसा कोई बहादुर ही कर सकता है। कवि के अनुसार जहाँ अंहकार हो वहां प्रेम नहीं हो सकता। प्रेम दो ऐसे दिलों के बीच ही पनप सकता है जो अहमन्यता का पूर्णतया परित्याग कर अपने अंतस में दया,करुणा तथा समता को समेटे हुए हों। किसी से प्यार करना या यूँ कहें किसी के हृदय रूपी घर में प्रवेश पाना अपनी बुआ/चाची के घर में जाने जैसा बिलकुल भी नहीं है। इस पवित्र प्रेमालय में कोई निःस्वार्थ व्यक्ति ही सुगमता से प्रविष्ट हो सकता है। जैसे ईश्वर के समक्ष शरणागत हुए बिना सच्ची प्रार्थना नहीं की जाती ठीक उसी तरह शर्तों के बिनाह पर मोहब्बत भी नहीं की जाती। प्यार भी प्रतिबद्धता और समर्पण चाहता है।     

सोमवार, 19 जनवरी 2015

Why 'P'olitician Kiran Bedi is as good as a Satish Upadhyay


India's first woman IPS and childhood ideal to many Kiran Bedi has joined politics just a few days ago. She has joined Bhartiya Janta Party, a party which is enjoying its best ever electoral success at this point of time. Needless to say that she has been parachuted to fill the leadership void of BJP Delhi state unit. As all the media surveys indicate that BJP in the absence of any popular and credible face was trailing behind  Aam Aadmi Party (AAP) with Arvind Kejriwal as its CM candidate in this face-war.
 Meanwhile she is being severely criticized for joining BJP. Not only for she joined BJP but all these years she pretended to remain apolitical and ridiculed the malpractices of different parties including the BJP. She asked tough questions to Narendra Modi on his role in 2002 massacre on twitter. She tweeted on corruptions of Yedurappa and Nitin Gadkari. She had questioned Modi's spineless Lokayukt Act in Gujarat in the past. She has said in her tweets that those parties not willing to come under RTI do not deserve her vote. She has advocated to make "Caged Parrot" CBI  free from government control. She had agitated against the government for a strict Janlokpal Bill with Anna Hazare.
 But then she agreed with an ineffective Lokpal Act which will reportedly able to tackle only 40% corruption.  She has changed her stances on all these things in the last one year. Why this sudden change of heart ? What changes BJP brought in it self in the last one year that Kiran Bedi publicly started showing her soft corner towards BJP ? Will she dare to ask these tough questions to BJP and it's leaders at the party platform ? Looking at the kind of "NaMo Aarti" (literally) she has been doing on Twitter for the last 6-7 months one can easily anticipate the answer.  Isn't it what people call opportunism and adulation ? Then what's the thing that differentiates the Politician "Kiran Bedi- a woman of substance" from a Satish Upadhyay or a Jagdish Mukhi or any Delhi BJP leader whosoever ?
 For an example if center decides to minimize the retirement age of government employees from 60 years to 58, being in BJP has she the guts to take on central government ? Then how one can believe that She is different from any other BJP leader despite having an image of honest and brave lady ? Like a typical BJP leader she is basking some '5 S and 6 Ps' formula in her speeches but not telling her concrete agenda rather some blueprint for the solutions of Delhi's problems and development. The Delhi BJP leaders, earlier-at helms were doing the same, no ?

Another motive of bringing her in the party fold was to inspire the local leadership and to revitalize the unconcerned volunteers. She miserably failed on both these fronts. Forget about taking inspiration her own party colleagues didn't find her convincing at all. If going through the expressions and statements of Delhi BJP leaders they seemed disenchanted with her first speech in the party headquarters. The news about the infighting of Delhi BJP  leaders under Satish Upadhyay was also doing rounds for a while. As soon as Ms. Bedi joined BJP the matter came out in open and it's enough to expose her political immaturity and leadership inexperience. Only time will tell that how much this strategy of fielding Ms. Bedi just prior to polls pays off to BJP. 

सोमवार, 15 दिसंबर 2014

आम आदमी कौन ?


आम आदमी इन दो शब्दों को सुनते ही जेहन में जो तस्वीर सबसे पहले उभरती है वो बेशक अरविंद केजरीवाल की है। हालांकि अरविन्द केजरीवाल की हालिया बिज़नेस क्लास में हवाई यात्रा से आम आदमी के इमेज को बहुत नुकसान हुआ है। प्रखर प्रोपेगैंडासंपन्न  पत्रकार(!) अर्नब गोस्वामी का मानना है कि 2G और CWG से जितना नुकसान इस देश को हुआ है लगभग उतना ही नुकसान केजरीवाल के बिज़नेस क्लास में सफर करने से  आम आदमी के इमेज को पहुंचा है। आम आदमी के इमेज को व्यापक नुकसान होता देख अर्नब ने आम आदमी शब्दावली को पुनर्परिभाषित करने का बीड़ा उठाया और इसके लिए एक "अखिल भारतीय इंटेलेक्चुअल अधिवेशन" बुलाया। इस अधिवेशन में देश के विभिन्न क्षेत्रों की नामचीन हस्तियों ने हिस्सा लिया।
अधिवेशन आरम्भ होते ही अर्नब ने एक आरंभिक सवाल उठाया " हू इज़ एन आम आदमी, व्हाट्स द डेफिनिशन ऑफ आम आदमी ? द नेशन वांट्स टू नो !!" अर्नब के इस सवाल पर आगत बुद्धिजीवियों ने जमकर मगज़मारी की और कुछ मूलभूत तथ्य सामने रखे गए जिसके आधार पर आम आदमी की बेसिक परिभाषा और प्रथम दृष्टया पहचान तय की गयी। उनमें से कुछ मुख्य तथ्य इस प्रकार हैं -
1. जो व्यक्ति हर सुबह अपने प्रथम निश्चित गंतव्य पर पहुंचकर अपने उदर (पेट) का हित साधने के लिए कमोड का इस्तेमाल न कर भारतीय शौचनीय आसन का ही अभ्यास करे।
2.  जो व्यक्ति नहाने के लिए लाइफबॉय और डेटॉल जैसे साबुन ही यूज़ करे, वो भी अल्टेरनेट डे और नहाने के बाद अपना बदन पोंछने के लिए गमछे का इस्तेमाल करे, टॉवेल का नहीं।
3. जो व्यक्ति खाना स्वादानुसार नहीं खाकर औकातानुसार ही खाए। मसलन वह पुलाव, बिरयानी इत्यादि खाने के लिए दो-चार महीने सोचे, फिर खाने का साहस करे और खाने के बाद कम्पेन्सेट करने के लिए 3-4 दिन बाद तक खाना न खाए। फ्रूट्स के नाम पर केला और  ड्राई फ्रूट्स के नाम पर बस मूंगफली अफोर्ड कर सके। हाजमोला और विक्स की गोली भी बतौर टॉफ़ी खाए। 

4.  जो व्यक्ति अपने जीवनकाल का एक चौथाई उम्र IRCTC की वेबसाइट से टिकट करने में तथा बाकी बचे उम्र का आधा हिस्सा रेलयात्रा में हुई देरी से उत्पन्न असुविधा का लुत्फ़ उठाने में काट दे।

5. जो व्यक्ति अपने लाइफटाइम में सरकारी महकमों के चक्कर लगाने में एकाध दर्जन जूते-चप्पल घिस दे और अपनी कमाई का एक तिहाई रिश्वत के रूप में हवन कर दे


6. जो व्यक्ति आसाराम, रामपाल, आशुतोष महाराज, राम रहीम इत्यादि जैसे असंख्य बाबाओं (मुस्लिम हो तो ओवैसी, बुखारी जैसे धर्मपरायण मौलवियों) में कम-से-कम एक का हार्डकोर भक्त हो और उनपर अपना सर्वस्व लुटाने को सदैव तत्पर रहे।

7. जो व्यक्ति BPL (Below Poverty Line) के अंतर्गत आता हो वो हर दिन APL (Above Poverty Line) सूची में शिफ्ट होने के सपने देखे और जो व्यक्ति APL के अंतर्गत आता हो वो पूरी शिद्दत से BPL सूची में अपना नाम डलवाने की कोशिश करता हो।

8. व्यक्ति यदि निरक्षर भट्टाचार्य हो तो वह जाति-धर्म इत्यादि के आधार पर और थोड़ा-बहुत पढ़ा-लिखा हो तो नेताओं के लम्बे-चौड़े भाषण पर यकीन कर तुलनात्मक दृष्टि से सबसे बड़े लफ़्फ़ाज़ को वोट दे।


   इस तरह "आम आदमी" को नये सिरे से परिभाषित करने के बाद इस अधिवेशन का समापन हुआ।  इस अधिवेशन के सफल होने के बाद देश के कुछ गणमान्य लोगों ने आम आदमी को बधाई देते हुए ट्वीट किये।
प्रधानमंत्री मोदी जी ने ट्वीटा "मित्रों मैं भी बचपन से ही आम आदमी बनना चाहता था। आपलोग मुझे आम प्रधानमंत्री ही समझें। भाइयों-बहनों मैं "आम" और "आदमी" दोनों का विकास कर उन्हें स्मार्ट बनाने का संकल्प ट्वीटता हूँ।"  
  "अन्य" न्यूज़ के संवाददाता को अभिनेता सलमान खान ने बाइट दी "आम आदमी सोता हुआ शेर है, कोई कितने भी नशे में हो उसके ऊपर गाड़ी  नहीं चढ़ा सकता।"
 वहीँ किंग खान ने कहा " Don't underestimate the fairness of a Common Man.  आम आदमी भी अब आम फेयरनेस क्रीम लगाएगा।"
राहुल गांधी ने बयान दिया  " भई 'आम आदमी कौन है' इस पचड़े में हमें नहीं पड़ना, हमने तो बस उन्हें एमपॉवर करना है".
 बीजेपी नेता और सरकार में मंत्री मुख़्तार अब्बास नक़वी ने टिप्पणी की "आम आदमी हो या अमरूद आदमी, अरुण जेटली जी किसी के बाप के नौकर नहीं हैं।"
  लालू यादव का कहना है कि " कऊन फुद्दू आम आदमी के परभाषा बनाया ? हमरे 'MY' समीकरण के सामने सब डेफनीशन फैल है।"


वहीँ देश के आम आदमियों  में  हर्ष की लहर दौड़ गयी है। उनका ऐसा मानना है कि अर्नब के कुशल प्रयासों से उनकी "घर वापसी" हुई है।